中國鼻煙壺協會第六期會訊出刊了

第六期會訊目次頁



補捉一閃即逝的熱情與念頭

如果以雜誌出版的形態來說，我們四個月才出版一期的刊物，怎麼說都算是非常輕鬆的了，但是，總覺得上期出版才過沒多久，轉眼就又得準備出刊了…，幸好經過前幾期的努力，有些會員已開始重視本刊物的發行，不但經常給予支持及鼓勵，同時，更針對鼻煙壺的相關領域，提供一些寶貴又極具建設性的意見與知識，並主動與我們聯絡與投稿…這些實在都是很棒的現象，也是本會實際的支撐與重要動力…。
我們在上一期即強調良性藝術生態的重要性，因此，在本會的專屬網站上，除了本會的介紹及鼻煙壺的賞析外，網站內部也增設了鼻煙壺(開放式)的交流平台，期望透過這個平台，讓會員與會友間有些實質上的交流與互動。事實上，我們確實也開始收到了一些成效，相信，隨著日後大夥們彼此間的頻繁互動，交流平台也會更趨活絡。
這些年來，由於中國經濟的快速發展，整個藝術、文物界的消長開始變得非常迅速，不僅在台灣，甚至於歐美許多的文物及藝術品，都逐漸流向亞洲、流入中國…，自從我們網站開台後，即不斷有來自中國大陸及海外的收藏家及會友等欲與我們連繫或希望加入我們協會，成為協會的一員…。目前，我們正積極克服、解決兩岸間及海外匯兌及刊物寄送等後續問題…，讓更多對鼻煙壺有熱情、有興趣的朋友們來共同參與，為推廣鼻煙壺的藝術來一起努力。

許多熱情與念頭一閃即逝，有些會員反應---原本想寫些東西來分享，可是一忙就忘了…真可惜…。我想，會刊的大門永遠歡迎您們的蒞臨，若是您有任何的舉心動念，那就”打鐵趁熱”趕快到期刊的世界裡來坐坐吧!!

畢庶強

編後語

蒙古之鼻煙文化札記

雖然，這些年鼻煙壺之文化與藝術已逐漸受到國內外文物界與收藏家們的重視，但是，一般人對於曾經在清朝時期非常普及的鼻煙文化還是相當的陌生。猶記得有幾次到東南亞旅行，每當巧遇海外華人的婚禮與節慶，對親身感受當地尊崇、依循中國傳統禮俗的態度和堅持，總讓我覺得---雖然生在台灣，長期沉浸在傳統文化的薰陶中，但對於保存固有傳統文化，卻頗有”近廟欺神”的空虛感…。

老實說，許多傳統習俗，隨著時過境遷、物換星移，確實也不再適合於現代，但，令人訝異的是---自從清朝初期鼻煙文化傳入中國後，隨著頻繁的貿易往來與文化交流，鼻煙文化也逐漸在遊牧的蒙古民族中普及起來。據載，鼻煙和鼻煙壺最早出現在蒙古喀爾喀地區，並發展成一種奇特而濃郁的民俗文化，是喀爾喀草原文化的經典之一，也是“中國鼻煙壺之鄉”、“蒙古鼻煙壺的搖籃”。如今，整個鼻煙文化早已在中國式微，但是吸聞鼻煙仍舊是蒙古民族不可或缺的習慣，並且形成了特有的文化習俗。

在蒙古，敬獻鼻煙仍是蒙古牧民的一種日常見面禮儀。當路上遇行人或到牧民家做客時，主人會掏出鼻煙壺敬遞給客人，或者雙方互相交換鼻煙壺，以表示尊重對方。如果有長者在場，年少者需欠身雙手遞上鼻煙壺，同時接過長者手中的鼻煙壺，取出少量吸聞後，再雙手送還並拿回自己的鼻煙壺。假如是非常敬重的長者來臨，則須將自己的鼻煙壺蓋打開一半，雙手捧獻。婦女間有的也禮貌性地使用鼻煙壺。同輩女性之間互換鼻煙壺時，一方在接住對方的鼻煙壺後要躬身施禮，一般不嗅，僅將壺輕輕碰一下自己的前額後即歸還。在吸聞鼻煙時，大家相互問候和表達敬意。

　　蒙古人忌諱把鼻煙壺放到地上或踩踏。當客人與主人談論悲傷的事情時，互換鼻煙壺時則不打開鼻煙壺蓋，用大拇指扶著鼻煙壺蓋遞出。而在談到親人病喪時，蒙古國人講究把荷包與鼻煙壺一起遞出。這些都是相關於鼻煙壺的禮節和禁忌。入境時應隨俗尊重，不可不慎。

對於其盛裝鼻煙，手可盈握的鼻煙壺，更因為其外觀精美、特色十足，受到人們的喜愛。過去，蒙古王公貴族的鼻煙壺極為考究，是身份和地位的象徵。而目前，蒙古的鼻煙壺種類繁多，玉石、鳳凰石、瑪瑙、珊瑚、水晶、琥珀、金、銀、銅等都成為製作鼻煙壺的素材，早期，上等的鼻煙壺往往得用三至五匹駿馬才能換取。同時，鼻煙壺也是珍貴的饋贈禮品。攜帶鼻煙壺不僅是一種裝飾品，許多人更相信它還可以防止疾病或祛除頑疾；例如白玉鼻煙壺可以保佑主人身體不受外傷，珊瑚鼻煙壺能為主人帶來好運，並能給孕婦帶來健康和平安…。在喀爾喀地區，鼻煙壺一般被人們裝進做工十分講究的綢緞荷包裡，上面繡著各式各樣的吉祥圖案，揣在懷裡或掛在腰間。而荷包亦有很多種顏色；青色代表長生天、黃色代表愛情和感激、紅色代表喜慶、白色代表純潔，與豔麗的蒙古族袍相呼應，粗獷之中帶著靈巧之氣，形成饒富民族寓意的特殊文化。

畢庶強整編

節錄自"中國鼻煙壺協會第五期會訊"

近年來，鼻煙壺似乎成為藝術及文物界的新寵兒…

中國鼻煙壺協會會訊第五期編後語120103

近年來，鼻煙壺似乎成為藝術及文物界的新寵兒…

事實上，形成良好的藝術生態，至少必需具備三個穩固的立足點，如此，才能夠三足鼎立，讓整個文化生態，保持均衡又良性的循環與發展。這三個重要的組成要素即是一、創作者及作品；二、收藏家與欣賞者；三是必須在兩者之間，建立起良好的”架橋”，而這其中所包含的範疇，涉獵就非常廣泛，舉凡博物館、美術館、藝術文物商、藝術諮商、拍賣會、專業圖書、雜誌、媒體等，都是讓藝術生態成功建構的要素。所以，”鼻煙壺藝術”若要成功推展，好的鼻煙壺作品、優秀的收藏家及重要的媒介及架橋工作者…，都是這整體生態不可或缺的一環。

往昔，談藝術時總是不願涉及金錢及商業交易的部份，認為這樣就俗氣了、不雅了…其實，”藝術”必須要有厚實的經濟載體做支撐、當基礎，否則往往流於清談或極小眾群聚間的交流，無法形成被大眾所認知的文化，尤其，鼻煙壺藝術，包羅萬象，幾乎是整個中國文化藝術的縮影。身為中國人，如果不認識集中國文化藝術為一體的---鼻煙壺藝術，實在令人感到惋惜。幸而，在國內外鼻煙壺藏家、拍賣會、藝術經紀人等的齊心努力下，2011年，對於鼻煙壺藝術的推展來說，可以說是表現相當亮眼的一年，如Bonhams(邦翰斯)多場的鼻煙壺專拍、中國歌徳之日本藏家專拍、內畫專拍及各種相關鼻煙壺的拍賣與交易，都讓整個鼻煙壺生態，出現空前的熱絡與榮景。我們相信，鼻煙壺藝術勢必將掀起一波文物、藝術的高潮，並將鼻煙壺藝術推進到一新的紀元與高峰。

近期，本會積極整編鼻煙壺相關雜誌及網路文宣等，為我鼻煙壺文化奠定良好的基礎，尤其，這幾個月有機會到東部進行文化交流，透過演講、贈予本會所發行的刊物等，讓更多的人對鼻煙壺有更進一步的認識，實在是很棒的分享…。新一年的開始，相信本會在理事長及所有會員、會友的努力下，會務必定會更加昌盛，鼻煙壺文化的推廣，亦會更加的順利、耀眼…。
畢庶強 謹識

中國鼻煙壺協會會訊第五期出刊

因遇上農曆新年
所以本期會訊提前出刊



敬祝大家
平安喜悅 祥瑞如意 健康順心
新年快樂

董雪大師訪談散記

因為參與了本會在中福古玩城所舉辦的鼻煙壺展覽，我們得以和著名的肖像內畫泰斗董雪老師在上海相遇。但是由於時間非常短暫、緊湊，所以我們也僅能以較即興、片斷的方式與董老師進行訪談，諸多疏漏處，必難窺其藝之一二，惟期往後能有更多的機緣與交流，能夠再進一步與老師請益﹗



A：可否請老師稍加介紹內繪肖像畫?
Q：肖像畫在內畫界於1970年帶後獨樹一幟，各宗派都有其特色。我乃師承冀派宗師王習三老師習藝，而冀派內畫其藝術特點是立意深邃，氣韻生動，佈局奇巧，線描設色渾雅豐富。除以上特點外，肖像畫則特別要求形似，各部比例要求準確，同時，由於中國工筆畫沒有陰影、沒有西方畫作堆疊的層次，因此，還得再加上西方油畫的觀念與技巧；此外，除紮實的基本形似外，人物肖像之神態、表情、眼神、心中念頭(情緒)等都必須觀察入微，是一種形神兼備的人像內畫藝術，技巧及藝術性都很高。肖像畫是一種求真求美的表現形式，也要求雅俗共賞，並期望找出一種連專家都認可的技法與風格。

A：請問老師，如何才能將肖像內畫表現好﹖
Q：所謂畫像容易，畫神難。個人覺得，想將肖像畫好，需要多讀書。瞭解所要表現人物得整個歷史、時代、周遭環境、背景等相關資料，並揣摩該人物的心態、心境…，並加以捕捉入畫，才能逐漸有成。不過，這些都還是基本功，想將肖像內畫表現好，至少需要五年紮實的學院派基礎；而補捉內心意向、神態，亦須五年功夫…。因此，人物肖像內畫需經不斷焠鍊，至少需要十多年的功底，才能將人物肖像內畫表現好。我以往一天都超過15小時作畫，我覺得肖像內畫除了靠天份，重要的，還是要勤奮。



A：藝術創作中，可有特別印象深刻的記憶﹖
Q：當執著於創作時，猶如法師參禪閉關。我曾經20多天未步出自己的工作室，完全融入創作之中，猶如於畫中神遊入定般，不能自己…。

A：老師有借助現代科技來協助藝術創作嗎﹖
Q：一般來說，我內畫時，並不借助現在科技，即使畫眼睫毛，也全憑一種意識動作，不借助微雕的工具，完全是一種習慣，一種感覺。但是，現在科技確實可以用來檢示內畫的優缺點。借助高畫質攝影技術，將它放大藉由電腦來檢示，並放一段時間來思考觀察，筆法、皴法，觀察作品是否筆筆入畫等。就有些收藏家將內畫作品拍攝後，放大到和門一般大，來挑出畫作的敗筆與毛病，不只是藝術的傳達，也是技藝的展現，同時也表現出自己的風格。

A：現在再回顧以前的作品，老師覺得還有改善或進步的空間嗎﹖
Q：由於時間不同、心態不同，創作當然也會有所不同。創作這麼多年，我確實因為觀念、技藝等不同而有所改變，也覺得作品還有許多的進步空間。例如，我於13年前所繪的一套戲劇人物，現在看來色彩就比較跳，自己覺得色彩必須再壓下來，作品呈現必須再詮釋、再挑戰、再創造…。



A：請問老師，內畫家是否有其瓶頸與侷限﹖
Q：個人覺得35-55歲是內畫藝術的黃金期，50歲以後，許多生理上的局限就出現了，而60歲之後，通常體能等就備受考驗，這與外畫家有明顯的差異。但是也有些例外與突破，例如王冠宇大師於60歲後即改變內畫風格，在潑墨潑彩上繼續開創藝術新高峰。


A：老師對於在創作上，未來可有些期許﹖
Q：我希望在此成熟期時，好好把握時間，利用五年的時間，創造出傳世之作。目前，先暫時不去考慮第二高峰，希望別分心旁騖，全力以赴於創作上，以一個月創作四個作品為目標，上、下午在精神好的狀態下各三小時，晚上8-12點在繼續，持續不斷。

非常感謝董雪老師接受我們的採訪，雖然我們只是短暫的會晤，但是我們卻看到優秀藝術家為了創作，呈現出不屈不撓的風骨，令人讚佩!期望日後兩岸鼻煙壺界有更多的互動與交流，讓我們有更多機會接觸大師風采。

陳俊秀/畢庶強 採編


摘錄自[中國鼻煙壺協會會訊第四期]

中國鼻煙壺協會會訊-第二期編後語

編后語

也許是乍接觸這個平台，也許是還不熟悉這樣的交流空間，也許是大家太過於忙錄…。總之，雖然本期大夥們對此刊物內容及會員互動皆已有些迴響，但，個人覺得~還是不夠活絡…。

距離或許能產生美感，但是，距離更容易產生隔閡與誤解。從創刊號的發行至今，我們獲得多方的支持和鼓勵，然而，同時，我們也發現，許多會務間的問題，其實乃源自於會員們互動太少或溝通不良，所以，儘管彼此間都很盡心盡力、互相關懷，但是沒有適切的溝通和傳達，最終還是無法感受到彼此的用心和熱度，這，實在是件非常可惜的事。

事實上，透過定期出版會訊，確實有助於彼此間的瞭解與互動，藉由這個交流平台，我們不但可以拉近會員間的距離，同時也是維繫彼此間情感、交換心得與知識的理想園地，所以，還是回到出版初衷---對於一個結構較為鬆散的非營利事業組織(NGO)來說，會刊的定期出版，實在是一件需要群策群力的工作，因為要將一本相關我會各項資訊的刊物，由徵稿、採訪、交流、文編、美編、校對到整編出版等，諸多雜務，都需要許多會員熱情的支持與參與，才能集結成冊、順利發行。但是，也正因為本會刊具有限時、限期、知性、感性等多面向和約制性等功能，所以，它的定期出刊，也確實能與所有會員產生連結，一期一期的將我們緊緊維繫在一起…。當然，唯有實際的行動，才是大家對協會最有力的支持。(我們需要您們不吝提供各項鼻煙壺相關資訊、書寫文章、活動交流照片、鼻煙壺知識、建議與意見等)

經過九十九年九月二十五日的會員大會，我們確實感受到會員熱情與關切，其中，參與本會的成員有傑出的企業家、收藏家、鼻煙壺專家、優良的商家等各界精英，涵養與素質都很高，肯定能為鼻煙壺文化的推廣，紮下穩固堅實的根基。
相信在理事長、各位理監事、會員等的努力下，我們的協會必定會像一個健康和諧的大家庭，所有的家人，都能共同為這個溫馨的家奉獻心力。



中國鼻煙壺協會秘書長 畢庶強 後記





會訊內頁: 焦點收藏-專訪雕刻家林義守先生




會訊內頁: 鼻煙壺知識系列

中國鼻煙壺協會會訊-創刊號-理事長的話語

理事長的話


鼻煙壺是清代生活的藝術結晶，舉凡玉、玻璃、陶瓷、瑪瑙、象牙…….，只要它們具有固體的形態，都可以加工成鼻煙壺。每種材料都有它們不同的美感和觸感，使用者一方面品嚐鼻煙，一方面欣賞手中的藝術品。


基於對鼻煙壺的熱愛，硬著頭皮從林俊哲前會長手中接下這個重任。眼前就有好多事要做。第一件事就是整理會籍。擔任理事長就像一個家長，從2月6日起這段時間，我們根據舊的會員名冊，一一寄發通知及入會表，請名冊上的會員再次辦理手續，過程中，有些會員也提供許多關於會務發展的寶貴意見。”到底有多少會員?”，這是我在不同場合最常被問到的問題，我是最想得到答案的人。沒有會員的參與，會務也無法推展。


我在2月6 日會員大會中講過我希望中國鼻煙壺協會成為一個「藏家可以交流，店家可以交易」的地方。曾經參加協會鼻煙壺的同好告訴我當初他們最想就是藉由協會的交流來增進對鼻煙壺的知識；很多新會員也有相同的訴求‧我們將會辦理不同形態的活動有大有小，增加大家的參與‧更重要的是，我們要和國際接軌，擴大會員視野，取得更多的資源。國際鼻煙壺學會將是我們積極接觸的對象。


會刊可以宣揚協會宗旨，凝聚會員力量。這期會刊是中國鼻煙壺協會創刊號，我們也慎重從法國申請ISSN號碼，目標就是中國鼻煙壺協會會刊將會持續定期發行。在此再度感謝所有會員的參與，您們的加入將讓協會變得更好。


中國鼻煙壺協會理事長 陳俊秀